IHRAM.CO.ID, Prancis sedang dalam krisis.

Pernyataan Presiden Prancis Emanuel Macron yang anti Islam dengan mengatakan 'Islam adalah agama yang mengalami krisis di seluruh dunia saat ini', menjadi perbicangan dunia saat ini. Negara-negara Islam, terutama politinya kerap tak akur, kini kompak mengecamnya. Bahkan Presiden Turki Erdogan mengkritiknya dengan sangat keras karena menyebut Macron sakit jiwa.

Terkait polemik itu ada tulisan menarik dari Joseph Massad di laman middleeasteye.net. Ini perlu dikaji sebab Joseph Massad adalah Profesor Politik Arab Modern dan Sejarah Intelektual di Universitas Columbia di New York.

Massad adalah penulis banyak buku dan artikel akademis dan jurnalistik. Buku-bukunya sudah banyak terbit seperti Efek Kolonial: Pembuatan Identitas Nasional di Yordania, Arab Keinginan, Persistensi Pertanyaan Palestina: Esai tentang Zionisme dan Palestina, dan yang terbaru Islam dalam Liberalisme. Buku dan artikelnya telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa.

Begini tulisan Massad itu selengkapnya yang kami muat utuh secara serial:

----------

Ekstremisme radikal Prancis Kristen yang resmi dan tidak resmi, yang melegitimasi dirinya sendiri di bawah payung apa yang oleh orang Prancis disebut laicité, ternyata terus meningkatkan serangannya terhadap Muslim Prancis dan non-Prancis.

The Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF) mencatat 1.043 insiden Islamofobia yang terjadi pada 2019 (peningkatan 77 persen sejak 2017) - 68 serangan fisik (6,5 persen), 618 insiden diskriminasi (59,3 persen), 210 insiden ujaran kebencian dan hasutan kebencian rasial (20,1 persen), 93 insiden pencemaran nama baik (8,9 persen), 22 insiden perusakan tempat-tempat suci umat Islam (2,1 persen), dan 32 insiden diskriminasi terkait dengan pemberantasan terorisme (3,1 persen)

Orang Kristen Prancis dan apa yang disebut kebencian "sekuler" terhadap Muslim adalah bagian dari pidato sehari-hari oleh pemerintah Prancis, para pakar, dan media di sana.

Faktanya, normalisasi ujaran kebencian terhadap Muslim tidak hanya melegitimasi diskriminasi yang dilembagakan yang dialami Muslim Prancis, tetapi juga memicu kekerasan terhadap mereka di dalam dan di luar Prancis, termasuk penembakan di masjid Brest dan penargetan terhadap imam populer Rachid. Eljay pada Juni 2019 dan penyerangan Masjid Bayonne pada Oktober 2019 yang melukai empat orang.

Di luar Prancis, teroris yang melakukan pembantaian 2019 di masjid-masjid Christchurch di Selandia Baru, menewaskan 51 jamaah Muslim dan melukai 49 lainnya, menyebut teori-teori pembunuhan pemikir Islamofobia Prancis Renaud Camus yang memengaruhi tindakannya.

Pada bulan Oktober 2019, Presiden Prancis Emmanuel Macron (yang nama depannya adalah nama yang diberikan malaikat Gabriel kepada Yesus dalam Injil, yang berarti "Tuhan beserta kita") dan Menteri Dalam Negeri saat itu Christophe Castaner (juga dinamai menurut nama Kristus sendiri) menghubungkan terorisme di Prancis untuk tanda-tanda kepercayaan dan budaya Muslim Prancis, termasuk memiliki janggut, sholat lima waktu, makan makanan halal, dan lainnya.

• Keterangan foto: Presiden Prancis Emmanuel Macron berpidato untuk mempresentasikan strateginya melawan 'separatisme' pada 2 Oktober (Reuters)

Ini benar-benar kebetulan bahwa presiden dan menteri dalam negerinya dinamai menurut nama Yesus Kristus, yang seharusnya tidak mengimplikasikan semua orang yang dinamai Yesus memiliki krisis dengan "Islam", melainkan hanya beberapa dari mereka yang mengekspresikan kebencian anti-Muslim "sekuler" .

'Membebaskan' Islam

Minggu lalu, Macron menyatakan bahwa "Islam adalah agama yang mengalami krisis di seluruh dunia saat ini, kami tidak hanya melihat ini di negara kami". Dia menambahkan bahwa dia berusaha untuk "membebaskan" Islam di Prancis dari pengaruh asing dengan meningkatkan pengawasan pembiayaan masjid.

Tapi Macron bukanlah penguasa Prancis pertama yang ingin "membebaskan" Islam.

Ini adalah tradisi "sekuler" Prancis kuno. Ketika Napoleon Bonaparte menginvasi Mesir dan Palestina pada tahun 1798, rencana cerdiknya adalah berbohong kepada orang Mesir dengan mengumumkan bahwa dia dan pasukannya adalah "Muslim yang setia" dan bahwa mereka datang untuk membebaskan Muslim dan Islam dari tirani Mamluk.

Penipuannya tidak berhasil dan orang Mesir bangkit melawannya seperti yang dilakukan orang Palestina. Dia kembali dalam kekalahan ke Prancis setelah pasukannya melakukan kekejaman yang tak terhitung di Mesir dan Palestina.

Krisis Napoleon dan Prancis dengan Islam dua abad lalu adalah ketika mereka dikalahkan di kota Acre di Palestina. Tiga dekade kemudian, ketika Prancis menginvasi Aljazair, Prancis tidak perlu lagi berbohong kepada Muslim untuk menaklukkan, merampok, dan menghancurkan tempat ibadah mereka.

'Casus belli' resmi yang digunakan Raja Charles X untuk membenarkan invasi ke Aljazair pada tahun 1830 adalah penolakan Prancis untuk membayar hutangnya atas biji-bijian yang disuplai oleh pedagang Aljazair kepada tentara Prancis Napoleon selama Kampanye Italia di bawah Republik Pertama. Mengingat fakta bahwa para pedagang Aljazair berasal dari keluarga bankir Yahudi Livorno di Bacri dan Busnac, debat publik pada saat itu di Prancis memiliki "tenor antisemit".

Ironisnya, ini adalah Raja Charles yang sama yang pada tahun 1825 memaksa budak-budak Haiti yang dibebaskan, yang revolusinya menggulingkan kolonialisme dan perbudakan Prancis, untuk membayar jutaan sebagai ganti rugi atas hilangnya properti mantan tuan Prancis kulit putih mereka yang telah memperbudak mereka dengan imbalan diplomatik Prancis. pengakuan dan mencabut blokade hukumannya di Haiti.

• Keterangan foto: Sebuah plakat yang dipegang oleh seorang pengunjuk rasa bertuliskan "Biarkan Muslim menjalani iman mereka" selama pawai di depan Gare du Nord, di Paris untuk memprotes Islamofobia, pada 10 November 2019.

Pada tahun 1827, Hussein Dey, penguasa Ottoman Algiers, menuntut pembayaran hutang dari konsul Perancis, Pierre Deval, yang dengan kasar menolaknya. Marah dengan penghinaan konsul, Dey memukulnya dengan kocokan lalat (apa yang orang Prancis sebut sebagai insiden kudeta) - dan menyebutnya "bajingan jahat, tidak setia, pemuja berhala".

Menyerang Aljazair

Invasi diluncurkan pada pertengahan Juni 1830 dan Aljir jatuh pada 5 Juli. Prancis yang berjuang secara finansial merampok harta Aljir, mencuri lebih dari 43 juta Franc dalam bentuk emas dan perak, selain dari jumlah yang hilang dan yang dihabiskan untuk tentara pendudukan Prancis. Mungkin negara-negara Afrika Barat yang miskin yang terus berhutang budi kepada Prancis saat ini harus membuktikan betapa berasimilasi mereka dengan Prancis dengan menyerang Prancis untuk merampok perbendaharaannya.

Tujuan langsung dari invasi tersebut, sebagaimana Charles menyebutkannya di majelis nasional Prancis pada tanggal 2 Maret, adalah untuk membalas dendam kepada Prancis atas penghinaan Aljazair, "mengakhiri pembajakan dan merebut kembali Aljazair untuk Kekristenan".

Sejalan dengan komitmen Kristen Prancis, tentara Prancis yang menaklukkan mengambil alih masjid dan mengubahnya menjadi gereja dan katedral dengan todongan senjata, termasuk masjid Ottoman Ketchaoua terbesar di Algiers, dibangun pada 1612, yang diubah menjadi Katedral St Philippe pada Desember 1832.

Pada tahun yang sama, Prancis memusnahkan seluruh suku Ouffias, tidak menyisakan wanita atau anak-anak, dan merebut semua harta benda mereka.

Tidak seperti kebencian dan rasisme terhadap kaum Muslim, pada awal 1840-an, pemikir terkenal Prancis Alexis de Toqueville menyatakan dalam hal ini bahwa "adalah mungkin dan perlu bahwa ada dua perangkat hukum di Afrika, karena kita dihadapkan pada dua masyarakat yang jelas terpisah. Ketika seseorang berurusan dengan orang Eropa [kolonial-pemukim di Afrika], sama sekali tidak ada yang menghalangi kita untuk memperlakukan mereka seolah-olah mereka sendirian; hukum yang berlaku untuk mereka harus diterapkan secara eksklusif kepada mereka. "

Dia keberatan dengan lemahnya hati yang menentang barbarisme Prancis dan penggunaan blitzkrieg (yang mereka sebut "razzias") terhadap penduduk Aljazair. “Saya sudah sering mendengar laki-laki yang saya hormati, tetapi dengan siapa saya tidak setuju, menganggap salah bahwa kita membakar hasil panen, bahwa kita mengosongkan silo, dan akhirnya kita menangkap laki-laki, perempuan, dan anak-anak yang tidak bersenjata. Ini, menurut saya, adalah kebutuhan yang disesalkan, tetapi yang wajib diserahkan oleh setiap orang yang ingin berperang terhadap orang Arab. Dan, jika saya harus mengutarakan pikiran saya, tindakan-tindakan ini tidak memberontak saya lebih atau bahkan sebanyak beberapa orang lain bahwa hukum perang jelas memberi wewenang dan yang terjadi di semua perang di Eropa."

Ikuti Whatsapp Channel Republika